Sa Sainteté Franco

Parmi les énigmes de Franco, sa relation avec la religion et plus particulièrement le catholicisme, est celle qui devrait le moins poser de problème. Toutefois, là encore, il poussa les choses au delà d'un certain « raisonnable ».

Par exemple, ce qu'il faut bien appeler un fétichisme l'a attaché jusqu'à la fin de ses jours à la « mano incorrupta de Santa Teresa ». Sur le point de savoir dans quelles conditions exactes il prit possession de cette relique, il existe diverses versions.

En tout cas, cela fait suite à la prise de Malaga en février 1937, à laquelle les italiens avaient largement participé. On a pu lire, à cet égard, que ces mêmes italiens l'avaient offerte au Caudillo. Elle aurait été retrouvée dans une valise, propriété du colonel républicain Jose Villalba Lacorte, et abandonnée lors de sa fuite précipitée de Grenade.

Une version « plus comestible » pour la symbologie franquiste, qu'un don des italiens, qui avaient fait « le travail » à Malaga, serait que les nonnes carmélites l'auraient confiée à Franco, lequel se serait engagé à ce qu'elle leur serait restituée, après sa mort.

Une autre dit enfin qu'il n'aurait pas donné le choix aux malheureuses nonnes dépositaires légitimes de la relique, et qu'elles essayèrent en vain de la récupérer.

A partir de cet instant, Franco devait ne plus jamais se séparer de cette relique. Elle trônait en évidence dans sa chambre, et il l'emmenait avec lui lors de tous ses déplacements en Espagne.

Alors, cette piété de Franco, simple calcul, comme certains l'affirment ou quelque chose du domaine de l'auto conviction ?

Il est vrai que sa mère était très pieuse et que, même militaire, il préférait l 'accompagner ou faire du cheval qu'honorer de sa présence, en compagnie d'autres militaires, les rades ou bordels que son père affectionnait. Déjà à l'Académie Militaire de Tolède, c'était un adolescent renfermé, élève médiocre, sujet aux moqueries de ses collègues qui le nommaient « Franquito ». Son jeune age peut aussi expliquer qu'il n'appréciait pas, là non plus les jeux « bordéliers » de ses petits camarades. Ceci, joint aux frasques de son père, avait certainement concouru à une période de frustrations intenses, qu'il combattait certainement par le sentiment de sa « différence » et des rêves de gloire dans l'armée du Maroc.

On lui connaît en vérité que bien peu d'aventures sentimentales sinon un épisode à l'eau de rose, au Maroc. La "belle", Sofia Subiran, fille du colonel Subiran, plutôt délurée aimait danser et Franco ne dansait pas. Il lui fit une cour assidue, et extrêmement chaste, jusqu'à se faire éconduire. Elle le trouvait fort courtois, attentionné, mais aussi, extrêmement ennuyeux. Il lui écrivit plus de 200 lettres dans la période de 6mois, entre janvier et l'été 1913.

A l'occasion de la pseudo rupture, il lui écrivit une lettre d'une désarmante naïveté et bien dans le style sinueux de l'auteur. « ….......je croyais qu'ainsi vous m'écririez plus souvent,mais voyez la sottise, que s'il me plaît de recevoir une lettre de vous, c'est que je vous aime beaucoup ou peu, (car je ne le sais pas), et vous ne m'aimez toujours pas, n'est ce pas Sofia ? »

Pour revenir au catholicisme de Franco, on a beaucoup parlé de l'influence dans ce sens de son épouse, Carmen Polo, très bigote. Sur ce qu'on sait de la vie intime de Franco, que nous analyserons aussi, car très révélatrice du personnage, et surtout avant les années de son déclin, il ne tenait absolument pas compte de ce qu'elle pouvait dire ou penser, et, si lors des Conseils de Ministres, il pouvait soutenir d’interminables soliloques, sans, disaient les ministres admiratifs, « pisser une seule fois dans la journée », en famille son mutisme était quasi total.

Je suis enclin à penser qu'il s'agit plus d'un processus mental. La vie militaire du Maroc, lui avait donné l'occasion de se distinguer, au prix, il est vrai d'un vrai courage, ou plus exactement mépris de la mort. Ajoutant à cela un sens aigu de la mise en scène, il aimait à se trimbaler à la tête de ses troupes, à découvert, et souvent sur un cheval blanc.

Ce fut tout d'abord une formidable revanche sur son enfance, et aussi les vexations qu'il avait subies. L'ascension fulgurante qui caractérisa sa carrière marocaine, puis cette blessure à laquelle il survécut, ont certainement contribué à la certitude d'une protection supérieure. Franco qui avait vécu aussi dans la compétition avec un de ses frères, Ramon, héros de l'aviation, qui avait réalisé une traversée de l'Atlantique, vit dans ses performances militaires une façon d'être un motif d'admiration, mais aussi de vénération, pour les troupes indigènes. Il y apprit une guerre sale, une violence extrême qu'il importa sur le sol espagnol, dans un premier temps pour mater la Révolte d'Asturies en 19834, puis ensuite, pendant toute la guerre.

L'adolescent souffreteux et ingrat avait trouvé là une revanche, mais aussi les motifs d'une ambition démesurée que rien n'arrêterait.

Dès le début de l'Insurrection, et dans la continuité de ce qu'elle avait manifesté de défiance à l'égard de la seconde République, la hiérarchie de l'Eglise se rangea aux cotés de Franco et lui fit ce cadeau fabuleux de parler d'une « Croisade ». Très officiellement via l'homélie des « deux villes » en Septembre 1936, puis de façon encore plus précise, en Juillet 1937, lorsque, par exemple les exactions de Franco, dont Guernica commençaient à avoir une résonance internationale. L’église devait donner une « légitimité théologique » au « Mouvement », dans l'accomplissement de sa « croisade  contre le communisme » par une « lettre collective ». Ceci permit de mobiliser à nouveau les lobbies catholiques et donc de « protéger » Franco.

L’Église espagnole n'eut pas à se plaindre de Franco, même s'il conserva longtemps dans ses prérogatives, le droit qu'il s'était arrogé de nommer les évêques. De la même façon qu'il devait supplanter le Roi en se nommant « régent à vie », il voulait, dans son pays supplanter le pape. Ceci se manifestant par sa manie d'entrer dans les cathédrales sous un dais. On sait par exemple que la remise en cause de Vatican II lui causa un vrai tourment, et vrai sentiment d'injustice.

Il y avait aussi chez Franco le rêve de revivre les splendeurs des Rois Catholiques et d'une Espagne impérialiste, conquérante et forte.

Parmi les hommes religieux influents qui ont côtoyé Franco, il faut nommer le Père catalan Joan Tusquets, qui serait à l'origine du mythe de la conspiration  « judeo, maçonnique bolchevique ». Il avait publié en 1932 un livre largement diffusé qui traitait des « Origines de la Revolution espagnole » où il assure que l’État d'après la chute d'Alphonse XIII, soit explicitement, la Seconde République espagnole, était dominée par « des juifs, des maçons et des républicains de gauche ». Les insurgés firent leur miel de cette ânerie avec en plus, le présumé complot communiste basé sur des faux,  et que Southworth avait démontée qui devrait être évoquée, cette ânerie,  sans cesse par la hiérarchie catholique. Aujourd'hui, plus aucun historien, toutes tendances confondues n'évoque plus cette imposture.

Le besogneux Tusquets, était parvenu à constituer une base de données concernant les francs maçons qui serait passée de 5000 suspects à 30 000. Il fut confesseur de Carmen Polo pendant la guerre civile, tout en alimentant son fameux fichier. Lorsque la guerre se termina, il refusa des offres de postes importants émanant de Franco et se retira. On pense qu'il fut horrifié par l'ampleur de la répression dont il fut un inspirateur.

On peut aussi parler de Bulart, le chapelain des Franco, confesseur de Carmen Polo, et pas forcément de Franco. Le Père Bulart avait le tire de « prélat domestique de Sa Sainteté », ce qui lui permettait de se vêtir en évêque. Il célébrait la messe quotidienne. Par contre semble t'il, Franco se confessait auprès de pères franciscains du couvent voisin de « El Cristo de El Pardo ». Toujours prudent, Francisco Franco.

Donc, il semble bien que Franco avait entièrement lié son sort à celui de l’Église, mais également qu'il trouvait dans la religion une légitimité à ses actes en même temps qu'une protection.