Maja Lola nous parle de Rocio de Francis Marmande

ROCIO

(Francis Marmande)

Chulo, tu m’en as conseillé la lecture. Et je suis donc partie m’égarer dans ce pèlerinage mythique qui met sur les chemins des milliers de sévillans tous les ans, à Pentecôte, pour aller vénérer la virgen del Rocio dans les marais du Guadalquivir. Huit jours de marche, huit nuits à partager et à vivre pleinement avant l’aboutissement du voyage : la rencontre avec la vierge.

Observateur au cours d’une immersion dans une foule dense,  bigarrée,  atypique et fervente, F.M. nous délivre une oeuvre extrêmement originale sur ce phénomène qu’est la « romeria » del Rocio.

Car ce pèlerinage est un évènement à nul autre comparable, y compris aux autres « romerias » qui se déroulent dans diverses régions. Particularisme du sévillan, de sa foi et de son environnement naturel. Tout concourt à une communion universelle : hommes, animaux, nature.

F.M. l’a bien compris puisqu’il se livre à ce voyage initiatique totalement fou et souvent presque irrationnel.

Son regard se fait critique, amusé, agacé, passionné et dissèque de manière très fouillée les pulsions et sentiments que son œil capture. Mais au fil de l’écriture, on sent parfois son abandon à la foule, au délire, comme enivré lui-même par cette vague  en marche, selon un parcours immuable depuis des siècles.

Pragmatique et cartésien dans certaines analyses où il se fait œil observateur distancié, il « lâche prise » parfois, broyé et absorbé par cette machine humaine qui aspire et envoûte le long du chemin.

Comme à une bacchanale débridée mais autorisée au cœur d’une dévotion divine, une jouissance de tous les sens cautionnée, avalisée par la foi, les sévillans s’abandonnent dans un tourbillon de folie et de joie de vivre.

Mais la douleur est aussi là. Générée par la longue marche sous un soleil écrasant. Même si la fatigue et l’épuisement sont vite oubliés autour d’un feu « compartido », d’un verre de vin conciliateur, d’une danse joyeuse, d’une œillade assassine … Scénario chaque jour recommencé.

Là où F.M. voit parfois une théâtralisation, je vois plutôt un plaisir de se sentir vivre, exister. De le dire, le montrer aux autres, le transmettre par tous les sens. Le sévillan est ainsi. Sa démarche, son allure, sa parole, ses gestes, sa parure … tout est prétexte à dire : « Vois. Je suis là. J’existe. Je suis heureux. Je t’apprécie.  Partageons ces moments ». Nulle recherche de comparaison mal venue, de rivalité (hors sujet).  Toutes catégories sociales confondues, toutes origines. Le point commun : le rendez-vous avec  la Vierge du Rocio.

Bien sûr que la foi n’est pas le seul moteur à cette marche, à ce délire. Et qu’elle n’est que le prétexte au partage de ces quelques journées de quête commune. Mais tant de choses s’échangent le long du chemin. La distance prise avec le quotidien, la joie de la fête partagée sont telles que le «  rociero » vit des instants inoubliables, comme une parenthèse hors du temps.

Et, dans ce contexte qualifié de religieux, je ne peux m’empêcher de faire un parallèle entre la semaine sainte de Séville empreinte de recueillement, de gravité et de dévotion dans un silence pesant et l’explosion de joie, d’allégresse, de fête si emblématiques du Rocio. Nuit et jour, lune et soleil, ville et campagne, recueillement et délire …. Toute la dualité des andalous qui vivent leurs émotions sans inhibitions ni complexes. Capables d’un flamenco « puro y sentido » et d’une danse sévillane joyeuse et séductrice. D’une dévotion profonde jusqu’au paroxysme et d’une débauche sensuelle sans complexes.

L’auteur lui-même s’égare : tout au long de la lecture. Son écriture devient parfois étrange, les mots évoquent des paysages hors contexte, il se permet des évasions où, je l’avoue, je n’y ai vu aucune cohésion avec le récit. Comme s’il était lui-même parti dans un délire sans unité de temps ni d’espace. El embrujo del Rocio ?

Un livre à lire pour le plaisir d’un voyage étrange et singulier, intemporel parce que faisant perdurer  un rituel immuable qui se décline tous les ans depuis le quinzième siècle et qui semble n’avoir perdu ni son âme ni sa raison d’être.

Merci Chulo

Notes ou précisions de l'heureux bénéficiaire:

J'avais effectivement demandé à Maja un commentaire sur le Rocio de Francis Marmande. J'ai découvert ce livre il y a quelques années, avec surprise. Dérouté parfois par l'écriture, l'absence apparente de construction. Puis peu à peu de relecture en relecture il m'est apparu comme quelque chose d'importance. Tiens, ma mère de 88 ans me l'a redemandé pour le relire une troisième fois, toujours avec autant de plaisir m'a dit cette insatiable lectrice. Puis je me suis pris de plus en plus à aimer l'écriture déroutante et cette glissade dans un monde si particulier et étrange pour un athée revendiqué.

L'intérêt de l'analyse de Maja Lola, espagnole très cultivée, toujours tolérante et mesurée, mais aussi croyante revendiquée était justement son regard de croyante sur cette peinture qui peut sembler iconoclaste d'une procession interminable, et aussi, peut être pour les rares lecteurs de ce blog, l'occasion de leur faire découvrir, peut être cet auteur si particulier et son écriture magnifique.

Donc, merci Maja, paisana de Miguel Hernandez et qui me fait regretter de ne pas possèder la langue du divin manchot comme elle la notre.

Un beso